Еевропейское еврейство рассматривает себя скорее как религиозное, нежели этническое меньшинство, хотя большинство евреев Европы не являются людьми религиозными.

Как преодолеть скрытые травмы Голодомора, способные переноситься на потомков жертв? Своей методикой с украинскими коллегами поделились психологи из Израиля, работавшие с жертвами Холокоста.

Иудаика принадлежит сегодня к приоритетным направлениям в развитии НаУКМА, ведь сегодня она является не просто свидетельством гуманитарной образованности, но и неотъемлемым признаком современного европейского университета.

Религиозное еврейское образование может существовать и развиваться на постсоветском пространстве. Ешивы успешно функционируют, и число учащихся в них стабильно. Можно считать, что на сегодняшний день потребность евреев России и сопредельных стран в учебных заведениях такого типа удовлетворена. Однако, количество учащихся ешив и колелей может увеличиваться по мере роста религозного самосознания евреев. Одновременно растет количество желающих изучать иудаизм в религиозных учебных программах, построенных по типу «открытого бейт-мидраша», совмещая изучение Торы и ведение религиозного образа жизни с получением светского образования и работой в различных сферах бизнеса, производства, науки.

С самого начала было очевидно, что молодое, вновь созданное движение нуждается в лидерах, которые будут способны организовать религиозную, культурную и образовательную жизнь общин. Конечно, таких лидеров не было, и движение Прогрессивного иудаизма поставило перед собой задачу подготовить таких людей из числа самих евреев бывшего СССР. Было принято решение растить собственные кадры.

Основное отличие программ иешив движения Хабад от программ остальных ортодоксальных иешив состоит в том, что помимо «открытой Торы» (Талмуда и еврейского законодательства), большое внимание в них уделяется учению хасидизма.

России прошла огромный путь от подпольного существования до одной из наиболее динамично развивающихся еврейских общин мира, играющей заметную роль в общественно-политической жизни страны. Для того чтобы подобный успех не был кратковременным, общине было необходимо создать и развить современную систему образования.

Серьезные академические проекты уменьшатся в масштабах и должны будут доказывать свою состоятельность, в том числе, при ужесточении внутренней конкуренции. Некоторым таким проектам придется бороться за свое выживание или погибнуть.